والمؤتون الزكاة 💰💵| الشيخ عادل شوشة| (رمضان قرب يلا نقرب 3 🌙 ) الموسم الثالث

لا ريب أحبتي في الله أن تزكية النفس من أهم عوامل الثبات على دين الله
والإنسان منَّا مطالب بتزكية نفسه؛ لأجل أن يخشع في العبادات، وأن يحظى بالثبات على طاعة الله إلى أن يلقاه بفضل الله
بتزكية النفس يتحصل الإنسان على الفلاح في الدنيا والآخرة؛ قال الله : "وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا" الشمس 10:7،
قد أفلح من زكى نفسه بطاعة الله
ومن طرق تزكية النفس أحبتي في الله: الزكاة، وإعطاء الزكاة لمستحقيها؛ قال الله :
"خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا" التوبة:103؛
فإخراج الزكاة هو نوعٌ من التزكية للإنسان، وطهارة القلب بفضل الله وكذلك التطهر من الذنوب والآثام،
"خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا" التوبة:103.
فينبغي أن يعلم الإنسان أن إخراج الزكاة هو نوعٌ من تطهير النفس من الآثام، وكذلك تطهير المال، وكذلك فيه بذل المحبوب وهو المال؛ لأجل الله فكأن العبد يخرج حب الدنيا من قلبه ويبذل المال الذي حُبِّبَ إلى النفوس من أجل الله فإذا به يبذل لله، ويعطي لله
دقيقةٌ مهمة في مسألة الزكاة: أنه قبل أن أُخرج المال من جيبي ينبغي أن أخرجه أولًا من قلبي؛ قال رسول الله –صلَّى الله عليه وسلم-:
"تعسَ عبدُ الدِّينارِ، وعبدُ الدِّرْهَمِ، وعبدُ الخميصَةِ، تعسَ وانتَكسَ وإذا شيكَ فلا انتَقَشَ"صححه الألباني،
فالإنسان الذي وصل إلى مرحلة عبودية المال يبخل به، أما المسلم الطائع إذا به يعلم ويوقن أن المال على الحقيقة الذي بيديه هو ملكٌ لله وهو مستخلفٌ فيه. ولذا قال الله مبينًا أهمية الإنفاق في سبيل الله والإقبال على الله بالإنفاق، وابتغاء الأجر من الله
"وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ" الحديد:7.
بعض السلف سُئِل "كم تملك من الأموال؟" فقال كلمةً لطيفة، قال: "لله في يدي كذا وكذا".
المالك على الحقيقة هو الله،
"قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" آل عمران:26.
إذن ينبغي على العبد أن يخُرجِ المال من قلبه، وأن يعلم أن هذا ركنٌ من أركان الإسلام، يجب عليه أن يؤديه، وأن له الأجر الكبير بفضل الله قال الله:
" مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ" البقرة:261.
تُرى أحبتي، بأي شيءٍ يكون هذا التضعيف من الله ؟ على قدر حب البذل، حب العطاء، على قدر إخراج المال من القلب، على قدر الفرح بأنه يؤدي الزكاة، وإذا به يُتْبِع ذلك بما شاء الله من صدقات؛ يبتغي الأجر من الله يفعل كحال أهل التقوى والإيمان الذين قال الله في شأنهم:
"إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ * كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ" الذاريات19:15،
فيفعل العبد ذلك؛ لأن الله أمر، ويُقبل على الله بذلك.
لذا يجب على المسلم أن يعلم أن المال الذي بين يديه هو مستخلفٌ فيه، والله أوجب فيه حقًّا للفقراء، ليس تفضلًا مني ولا منك إخراج مال الزكاة، إنما هو حقٌ أصيل.
فينبغي أن نبحث عن الأموال التي تجب فيها الزكاة، ونعلم أن الله أوجب في أنواعٍ من الأموال زكوات؛ فأوجب الزكاة على الذهب والفضة والأموال، فيُخرج الإنسان فيها ربع العشر.
وكذلك - أخرج على زكوات الزروع إذا بلغت النصاب وهو خمسة أوسق، وهو ما يساوي 647 كيلو جرام تقريبًا من الزروع، على الإنسان أن يُخرج في ذلك العشُر إن كانت الأرض تُسقى بماء السماء، ونصف العشر إذا كان يسقيها هو بالآلة، فإذا به يُخرج ما أمر الله
قال رسول الله –صلّى الله عليه وسلم-:
"في الرِّكازَ الخُمُسُ" صحيح البخاري:
وهو الدفن الموجود في الأرض إذا أخرجه الإنسان من دفن الجاهلية أو معادن أو ما شابه، فإن الإنسان يُخرِج فيها الخُمس.
وكذلك الإنسان إذا كان عنده إبل ومواشي وكذلك غنم، فيُخرج إذا بلغ النصاب؛ يبدأ في الإبل من خمس جمال، يبدأ في البقر من ثلاثين بقرة، يبدأ في الماعز والضأن إذا بدأ من أربعين شاه.
وهكذا أحبتي في الله ينبغي على الإنسان إذا امتنَّ الله عليه بأنواعٍ من الأموال، أو بنوعٍ أن يبحث، وأن يسأل عن حق الله في ذلك؛ لأن ذلك أمرٌ واجب على الإنسان، فينبغي أن يبحث عنه، وأن ينظر هل مالي بلغ النصاب؟