عماد الدين (الصلاة🕌) | الشيخ محمد بسيونى | (رمضان قرب يلا نقرب 3 🌙 ) الموسم الثالث

في هذه اللحظات أتحدث إلى حضراتكم عن الصلاة؛ إنها وصية النَّبي محمد صلَّى الله وعلى آله وصحبه وسلم قبل وفاته قال: "الصلاةَ الصلاةَ"
فالصلاة وصيته عليه الصلاة والسلام لأمته.
والصلاة عماد الدين وأعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، مَن حافظَ عليها فهو السعيد، ومَن أضاعها وأهملها فهو الشقِي العنيد.

قال الله  "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ" البقرة:238، إنه خطابٌ موجه للأُمة الإسلامية بالمحافظة على الصلوات الخمس بجميع شروطها، وأركانها، وواجباتها، وسننها القولية والفعلية، "حَافِظُوا": أمرٌ من الله بالمحافظة على الصلوات الخمس.

فقال: "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ" أي: على عموم الصلوات، "وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ": ألا هي صلاة العصر كما قال صلَّى الله عليه وسلم في يوم الخندق: "شغلونا عن الصلاةِ الوُسطى صلاةِ العصرِ" صحيح مسلم، وفي رواية: "حبَسونا عن الصلاةِ الوُسطَى حتى غابَتِ الشمسُ، ملَأ اللهُ قُبورَهم وبُيوتَهم نارًا" صحيح البخاري.
فالله –تعالى- يأمرنا بالمحافظة على الصلوات الخمس، وخصَّ من بين هذه الصلوات صلاة العصر؛ لأهميتها. وهنا عطفٌ للخاص على العام؛ لبيان أهمية هذا الخاص، لبيان أهمية هذه الصلاة. قال صلَّى الله عليه وسلم كما عند البخاري: "من ترك صلاةَ العصرِ فقد حَبِطَ عملُه" صحيح البخاري، فقد حبط عمله. فأنصحُ نفسي وإخواني بالمحافظة على الصلاة في وقتها.
لما سُئِلَ النبي صلَّى الله عليه وسلم "أي العمل أفضل؟"، وفي لفظٍ: "أيُّ العمَلِ أحبُّ إلى اللَّهِ تَعالى؟ الصَّلاةُ علَى وقتِها" صححه الألباني، هذا أفضل العمل، أول ما نُحاسب عليه يوم القيامة الصلاة، إنها صلةُ بين العبد وربه.


طب كيف نحسن الأدب مع الله بالنسبة للصلاة؟ الجواب: أن تؤديها وقلبك منشرحٌ، مطمئن، عينُكَ قريرة، تفرح إذا كنت متلبّسًا بها، تنتظرها إذا فات وقتها؛ فإذا صليتَ العصر كنت في شوقٍ إلى صلاة المغرب، إذا صليت المغرب كنت في شوقٍ إلى صلاة العشاء، إذا صليت العشاء كنت في شوقٍ إلى صلاة الليل، هذا هو الحب الحقيقي كما فعل رسول الله عليه الصلاة والسلام لما قال لبلال: "أرحنا بها يا بلال" تخريج الإحياء؛ فإن فيها الراحة، فيها الطمأنينة، فيها السَكينة، لا كما يقول البعض اليوم: أرحنا منها؛ لأنها ثقيلة عليهم، وشاقة على نفوسهم والعياذ بالله
واعلموا –إخواني- أن نبينا محمدًا صلَّى الله عليه وسلم لم يُرغِّب على إجابة داعيّ الله وإتيان الصلاة في جماعة في المسجد فحسب، لكنه صلَّى الله عليه وسلم رغَّبَ المسلمين في المبادرة إلى الذهاب إلى المساجد، والتبكير في شهود الجُمَعِ والجماعات، والحِرص على الصف الأول، والحِرص على الصف الأول في الصلاة، فقال صلَّى الله عليه وسلم كما في الصحيحين: "لو يعلمُ النَّاسُ ما في النِّداءِ والصَّفِّ الأوَّلِ ثمَّ لم يجِدوا إلَّا أن يستَهِموا عليهِ، أي: يقترعوا عليه، لاستَهموا، أي: لاقترعوا، ولو يعلمُ النَّاسُ ما في التَّهجيرِ، أي: ما في التبكير إلى المساجد، لاستَبقوا إليهِ، ولو علِموا ما في العتَمَةِ، أي: ما في العشاء، والصُّبحِ لأتوهما ولو حبوًا".
إمام التابعين سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى كان يقول: "ما فاتتني التكبيرة منذ خمسين سنة، وما أذنَ المؤذن منذ خمسين سنة إلا وأنا في المسجد". يقول إمام التابعين: "ما فاتتني التكبيرة الأولى منذ خمسين سنة، وما نظرت في قفا رجلٍ في الصلاة منذ خمسين سنة، وما أذنَ المُؤّذِن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد"، أين نحن من هذه الهِمَم؟َ أين نحن من هؤلاء؟َ
لقد سمع عامر بن عبد الله رحمه الله تعالى المؤذِن يومًا وهو يجود بنفسه، كان مريضًا، فقال لبعض إخوانه: "خذوا بيدي كي أُصلي في الجماعة، فقالوا له: يا عامر صلِّ في بيتك إنك عليل، معك رخصة. فقال: أسمع داعيَّ الله فلا أجيبه ،كيف هذا؟" فأخذوا بيده، فدخل مع الإمام في صلاة المغرب، فصلى ركعةً واحدة، ثم مات، صلَّى ركعةً واحدة ثم مات! حُسن الخاتمة. رجلًا عاش على الطاعة حتمًا سيموت على الطاعة، حتمًا سيُبعث على هذه الطاعة كما قال الحافظ بن حجر رحمه الله-: "لقد أجرى الله –الكريم عادته بكرمه أن من عاش على شيءٍ مات عليه، ومن مات على شيءٍ بُعثَ عليه". ولقد مات بعض الصالحين في الصلاة؛ كـحمَّاد بن سَلَمة، وعامر بن عبد الله، ومجاهد بن جبر، والشيخ عبد الحميد كشك -رحمه الله-.
مات بعض الصالحين في الصلاة، مجاهد بن جبر؛ هذا الذي أخذ تفسير القرآن عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-، مجاهد إمام، لو فتحت أي كتاب من كتب التفاسير ستجد فيه قال مجاهد، مَن مجاهد؟ إنه تلميذ ابن عباس -رضي الله عنهما-، مجاهد الذي عرض المصحف على ابن عباس من أوله إلى آخره؟! نعم.