《逍遥游》第四讲（4）给自己的心投资

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍给自己的心投资“其神凝”，他的精神专一，用佛教的话说，他经常处于入定的状态。“使物不疵疠而年谷熟”，“疵疠”即灾害。尽管他“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，但是不会对自然造成一点伤害，不会给人类社会带来一点灾害。而且由于他的存在，每年都五谷丰登，接舆对肩吾就说了这么一席话。 “吾以是狂而不信也”，肩吾转述接舆的话，然后说，对这样的狂妄之说，他是绝对不信的。注庄的人，并不会停留于这么一个简单的翻译上。魏晋玄学掀起时，对这些话作了很高妙的阐述。并不是真的有一个人住在那里，神通广大，这样那样的。这个神人，包括“藐姑射之山”，实际上就是我们的身心，最近的也就是最遥远的，我们的眼耳鼻舌身意总是在窥测外面的世界，很难有人主动关心自己这一百多斤。总想找好工作，长工资，升职位。但是我们这个五蕴山、五行庙，我们肉身的这个庙子，到底是什么？不知道。 我经常说：“一分钟以后，你心里想什么，你知道不？一分钟以后，你嘴里会说什么，你知道不？那么一年以后，你会想什么，会说什么，你会做什么样的事，你知道吗？也不知道。”我们的肉体，我们的心肝脾肺肾怎么运作的？我们知道吗？所以我经常和企业负责人说，你们这投资，那投资，就是不给自己投资，不给自己的心投资，不给自己的灵魂投资。了解这样，了解那样，就是不了解自己的心，不了解自己的命。 “藐姑射之山”，实际上就是我们的身体，这个身体里有“神人居焉”！用佛教的话来说，众生皆有佛性，皆可成佛。当然，这个思想中国也有，孟子说：“人皆可以为尧舜。”后来王阳明说：“满街都是圣人。”放眼大街，熙熙攘攘都是圣人。但我们知道自己身上“有神人居焉”吗？在禅宗里，临济大师上堂就说：“有一无位真人每天在尔等面目中出入，你们知道吗？”所以佛教禅宗所说和庄子是一脉相承。 这个神人是什么样子呢？他“肌肤若冰雪，淖约若处子”。当然一个人的身体可以衰老，但是我们的精神会不会衰老？《楞严经》里有这么一段记载，波斯匿王见了佛祖诉苦说：“佛祖，我年老了，走路也不方便，牙齿也掉光了，眼睛也看不清楚，耳朵也听不清楚。”佛祖就问他：“雪山你看得见吗？”他说：“雪山我可以看得见。”佛祖又说：“恒河你看得见吗？”他说：“恒河我还是可以看得见。”佛祖说：“你小的时候看到的恒河，和你现在看到的恒河有什么差别吗？”他说：“没有什么差别。”佛祖又问：“你小时候看到的雪山和现在看到的雪山有没有什么差别？”他说：“没有什么差别。”佛祖就说：“对了，你这个识性并没有老嘛！” 人虽然老了，但这个性并没有衰老。这同样反证了“有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子”。人是不会老的，老的只是我们的形体。我们的精神的确可以永葆青春。佛教讲修行，儒家讲修养，道教讲修炼，实际上是异语同指。“不食五谷，吸风饮露”，佛性需要食五谷吗？禅宗公案里说：“有一个人终日食，未曾食着一粒米；终日喝，未曾喝着一滴水。”他也是不食五谷，吸风饮露。道教的修炼，已把吸风饮露纳入了大周天这样的丹道内功中来，“吸风”指吐纳，“饮露”指吞咽口中的津液。 我们的心就是时空隧道“乘云气，御飞龙”，同样被纳入了道家内功的修炼。实际上我们的思想的确可以“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。我今天想到月球上去，心里一想就到月球上去了；想到美国去，一想就到美国去了。要想秦皇、汉武就回到历史中去了；要想未来世界、公元3000年以后，人类社会、科技发展到什么程度，我们的心一下就可以到三千年以后。我们的心就是时空隧道。我经常和一些青年朋友讲，现在科学上所说的时空隧道，不仅仅是天文学的概念，也不仅仅是量子力学的概念，实际上这一切就是我们的心，我们的心就是时空隧道。它可以像孙悟空一样上天入地，在过去、未来之中畅通无阻、通行无碍。但是，我们的心怎样才能达到这样神通广大的境界呢？只要稍作修养，只要我们把心用于此，就能体验到这个心无所不能的功能。 大家想一想，十万年以前地球上有什么？一万年以前，地球上有什么？有现在的宇宙飞船吗？有现在的互联网吗？什么都没有。当今世界的人类文明从哪里来？还不是从人的心里来。有了人，有了人的心，在人类文明发展的这几千年之中，就产生了我们现在引以为傲的人类文明。“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，就是我们心的功能。以前美国的阿波罗号把人载到月球上，今天美国的凤凰号探测器又在火星上着陆，前前后后已经有若干个宇宙飞行器在火星上着陆了。20世纪60年代以来，美国、欧洲发射了五六枚宇宙探测器，进入了木星、土星，有的已经跑到太阳系的边缘了。这些是不是“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”呢？何况这些物质的东西，都是我们的心创造出来的，我们这个心还可以创造出更多、更伟大、更先进的东西。所以我们要把这些玄学式的语言，转化成现在可以理解的、可以接受的东西。关键是我们要认识到这颗心的伟大。听了接舆所说，肩吾、连叔有何反应呢？