《逍遥游》第二讲（2）培植我们深厚的福德

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍 当年我在江油当“知青”的时候，经常到海灯法师那里去，他每天都要放焰口。我见了就很奇怪，就问他：“师父，你放那么多焰口干什么呢？”他说：“你不知道，这叫培福。你看现在死了这么多人，这么多孤魂野鬼，我都要超度啊！等他们转世以后，因为得了我的好处，就都会拥护我。现在为什么那么多人拥护我？就是放焰口的功德啊！” 海灯法师在20世纪60年代就名扬天下了，并不是因为有了《少林寺》这部电影。他每天晚上都要放焰口，我那时候就想，难道我以前就是你超度的野鬼？我是在他住处附近的农村里当知青，没事就经常去亲近他。 在放焰口时，他还要用自己刻的一枚“幽冥银行”的印章。他说：这个印是真的哦！我当年在云居山，就和虚云老和尚一起研究过的，在幽冥世界里完全畅通无阻。有时没有黄表纸了，我还曾给他买几刀去，他都要印上这个印章的。现在寺院里做水陆法会、放焰口，也都是烧这些东西。当时我就想不通，这太俗气了吧。天天学佛，学般若智慧，学解脱，怎么会玩这个呢？但他告诉我说，你不懂，诸葛亮聪明不聪明啊？诸葛亮那么聪明，结果五十多岁就死了。其实，他也懂这个道理，所以他在五丈原禳星。但当时已经晚了，扭转不过来了，魏延过来一脚就把坛城给踢翻了。如果诸葛亮早几年做这个，他就还可以活个十几、二十年，说不定还可以统一天下。海灯法师又说，你看岳飞厉害不厉害？关羽厉害不厉害？张飞厉害不厉害？但他们都不得善终。因为他们不知道培福，如果知道培福就好了。当时我口里喏喏，心里还是不同意，觉得老和尚怎么这么俗气？怎么这样解释啊？我就不信这一套。 后来，我进监狱了，有了体验了，才知道老人家说得还是有道理的。自己就是一心求智慧，不知道求福报，结果到现在也是这样，好像人民币与我没缘分。当然，我现在也不太管它，只是知道它的道理何在而已。 当然，心性的修为是全方位的，包括了德行、智慧、能耐，用《易经》的话来说，那就是：“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日用，易简之善配至德。”有这样的积累，这个“福”才“培”得到位。 通达无碍的本钱 这个就叫培福，培福有培福的方法，佛教放焰口就是培福的方法之一。但是，培智慧也是培福。你不能说有智慧的人就没有福气。全面优化我们的心性结构更是培福。我觉得我现在福气也很好，现在有这么好的房子住，又能和这么好的一群哥儿们朋友在一起，这都是我的福气。 那么，福怎么培呢？有一句俗话叫做“舍得宝来宝换宝，舍得珍珠换玛瑙”。你没有那个“舍得”的奉献精神，只要别人奉献，只接受奉献，这可能吗？不可能的。培福的事情，都是等价交换，实际上一点不吃亏。四川人爱说“吃得亏，打得堆”，一毛不拔的人是没有朋友的。朋友多的人，往往都是放得下、愿意奉献自己的人，都是愿意把自己的东西拿来让大家共同享用的人。用佛教的话来说，最好的培福方式就叫布施。善于布施的人，尤其是财布施的人，越布施越富有。你别觉得这个俗，还真是一个永恒的规律。你看香港的那些亿万富翁，个个都是大施主，今年布施一千万，明年布施一个亿，为什么呢？因为他们家大业大，怕什么布施呢？越是布施，声誉越好，生意也越大越顺。 所以，庄子这里说的“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，这一点很重要。我们要留意，水能载舟、风能载翼，不能就事论事，而是要举一反三，知道把这个道理运用到我们的生活事业之中。在我们人生的旅途中，在我们人生的运气上，怎样去料理自己所需要的各种各样的“风”？我们都希望生活事业一帆风顺，我们都希望能海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，要使自己能自由自在，还是要注重这个“培风”。智慧、福德，都不可或缺。 “背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”这是多么了不起的境界啊！能够背负青天、胸朝大地而没有障碍，这就是鹏程万里的姿态。 “夭阏”，就是障碍；“莫之夭阏”，就是没有阻碍。大家要经常反思：我们的心性有没有障碍？我们的行为有没有障碍？我们的人生旅途有没有障碍？如果有障碍，那么，怎样才能排除障碍，从而进入无碍的境界？ 我反复说过，障碍归根到底是自己心性结构的不完美，说穿了就是贪嗔痴而形成的。王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”《大学》讲“正心诚意”。这都是讲优化我们的心性，除掉心性上的障碍。这样内障既除，外障就谈不上了。所以《大学》里说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 庄子在《齐物论》里讲：“庸也者，用也；用也者，通也。”通就是没有障碍。《中庸》、《易经》也大讲“通”的道理。在佛教里，真正的神通就是自在无碍，你自在了就是无碍。你凭什么没有障碍？就是要“培风”，你培了风，顺风了，就没有障碍了。你把因缘积聚够了，就可以一往无前了。 “背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”这些资粮积累够了，你有这个通达无碍的本钱了，你就能够“图南”。“图南”是什么？去佛教讲的极乐世界也好，去道教讲的昆仑山也好，总之，你就能够随愿而去，任性逍遥。这是一个非常了不起的境界。 我们平常都想得自在，但你是否想过要得自在，需要具备什么样的基本功，你的功夫要用到什么地方、什么地步。有人也许会问，“图南”是去干什么。别问去干什么，该怎么就怎么。用禅宗的话来说，就是“随缘任性，任性随缘。如如不动，动亦如如”，就是这个道理。“图南”，就是企图到前面说的那个地方去——“南冥者，天池也”，到那个极乐世界去，到那一方净土去。