《逍遥游》第三讲（5）顺应自然，以游无穷

“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ” 以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍最高的修为境界“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”这几句实际上把《逍遥游》的精髓，把《庄子》三十三篇最高的修为境界给展示出来了。用佛教的话说，就是果位上的事，成佛了，成菩萨了，才有这样的境界。“若夫乘天地之正”，大家一定要明白这个正，正就是不邪。什么是天地之正？就是别去违背自然，别去抗衡自然。春夏秋冬是自然，不能随意变动春夏秋冬；白天黑夜是自然，不能去违背白天黑夜；生死是自然，不能去抗衡生死。这就叫“乘天地之正”。当然，科学技术的发展就在改变自然。有空调，我们就不过冬天，也不过夏天。夏天一热就把空调打开，可以像春秋一样地凉爽；冬天冷的时候，空调一打开也不冷了，很舒服。这就有悖于“天地之正”。 我反复说要“乘天地之正”，比如人应守子时，昼出夜伏，这是人类繁衍若干万年所凝固下来的自然生物性。如果人们长期逆生物钟而行，一来对自己的身体会造成损耗，二来对我们子孙后代的基因延续也会产生影响。若大家都习惯于现在那种颠倒黑白的生活，认为无所谓，就会给以后造成麻烦。 以佛教而言，这个“正”就是八正道，分别是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。遵循八正道修行，就可以得解脱。用儒家的话说，就得正心诚意、格物致知，成就仁义礼智信之德，使社会由小康而趋大同。用道家的话说，就得“致虚极，守静笃”。用庄子的话来说，就是通过“心斋”、“坐忘”这样的修为，来达到“乘天地之正，而御六气之辩”这样的功夫和境界。自然宇宙为大宇宙，人身为小宇宙，两者又是不二的。我们首先得把自己的小宇宙调好，也就是把自己的阴阳五行之气调好。《大宗师》里讲到了“知天之所为，知人之所为者，至矣！”《达生》又提出了“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何”修为的根本处。当然，儒释道三家各有精彩之处。我们并非出家人，而是离不开社会的凡夫俗子，若能好好领会这三家的精神，特别是好道之人，若对三家之言能融会贯通，那“乘天地之正，而御六气之辩”也不是遥不可及的。不说成佛成仙，就是一生得个逍遥自在、少病少苦，也是一件乐事啊。我们这样的俗人，在精神上、生活上养就一些出尘之气，至少活得高雅一些、清醒一些，这何乐而不为呢？这其实就是把我们的价值观、人生观转一转而已。用禅宗的话来说，就是“摸着鼻头，站稳脚跟”，里面的风光，的确是“不足为外人道”啊！ 顺应自然，以游无穷我们怎样乘天地之正？随顺自然。中央一直提倡走可持续发展道路，要有科学的发展观，总之要随顺自然，不能违背自然。我认为，四川山里几十万的灾民，就应该向附近的地市转移，绵阳也好，德阳也好，广元也好，成都也好。那些山就还给自然，让它长树长草，就算以后发生了地质灾害也没有什么损失。何况生态恢复了以后，还可以提高抵御地质灾害的能力。 看北川县山体滑坡，一个老县城在几十秒之内，百分之八十以上就被埋没了。为什么会这样呢？因为植被破坏了。如果不是50年代、60年代对生态环境的破坏，怎么会有这样的恶果呢？绵竹县汉旺镇的大地震也是如此，汉旺以前森林密布，50年代起开发矿山。这些都是过度开发带来的恶果。所以这个“乘天地之正”，就是顺从天地的自然状态，别去折腾它。 古人的“堪舆”之学，也就是风水学，首先就讲环境的安全。居住环境怎样才安全，都是有相应的数据可供参考的，宜居之地也必须是“乘天地之正”。 “而御六气之辩”，什么叫六气呢？就是阴阳、风雨、晦明这六气。辩，就是要明白其中的变化。我们不是要驾驭阴阳、风雨、晦明这六气的变化，而是要顺应这些变化。如果你要去对抗它，那是很麻烦的。比如有些炼内丹的或炼密宗的宝瓶气、拙火定的，冬天只穿一件衣服，还暖洋洋的，那个好费功夫啊。练这个功夫需要好些年，每天都要花几个小时。我也见了一些朋友练这个功夫，每天至少要耗四个小时坐在那儿，冬天倒是很舒服，纯阳之体，只穿一件单衣坐在那儿。我穿一件棉袄、一件羽绒服坐在那儿又怎么样呢？这十多年，每天四个小时我能干多少事，你何必去违反自然呢？冬天就多穿两件衣服，夏天就少穿两件衣服嘛。 有些人还想学神行太保，学道教的神通广大，先是练自动功，然后练跌功，从楼上跳下去，筋骨不坏，这个功练成了以后就给你上甲马，日行千里，夜行八百。你就是能日行千里，夜行八百，你还能比过一台小车，或者比火车快吗？这些工具不需要你去练，又安全又快。拴上甲马，像戴宗一样，还怕别人泼大粪，或者鸡血、狗血，或者狗一咬，一个跟头就摔下来了。在古代有这个说法，练神行术的就怕狗咬，就怕大粪。如果你正在田野上顺风而行的时候，碰到一个小孩子小便，你一个跟头就落下来了，摔得头破血流的也不划算。 如今生态环境惨遭破坏，大气污染、水污染、食品污染越来越严重了，天地不正，六气不正，那日子怎么过得下去？古人还可以觅一桃花源，如今哪里去找桃花源？所以爱护环境、保护环境应从我们每一个人做起、做好才行。 我们只有顺应正气，才能“以游无穷”；我们只有顺应自然，才能“以游无穷”。所以要明白“时不至不可强生，事不究不可强成”的道理。朱熹的一首诗说：“昨夜春水江边生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”一艘搁浅的船，在长江边上，拿九头牛去拉都拉不动，很费力的。这两天涨水了，雨水来了，洪水来了，不需要你去动它，船自己就浮在江面上了。这就叫顺应因缘，我们干事最好是用这个方法。 我一辈子不做因缘不及的事，因缘到了，我顺流而下就行了。你要去凑合因缘，去组织因缘，那很麻烦。因缘自然汇集时，大家都愉快，做事不费吹灰之力。有时是有心栽花花不发，无心插柳柳成荫啊。我们要善于在无心插柳柳成荫的状态中去干事，有心栽花时，实际上还未必能到位。我们修道也好，搞修行也好，要知道这里面的玄机。如果不知道这里面的玄机，那么你是又费马达又费电，不划算，而且也难以成就。 所以“彼且恶乎待哉”，我随顺因缘，因缘到了，该做什么就做什么，就是禅宗里讲的“随缘尽性，尽性随缘，如如不动，动亦如如”。你这样多自在呢。随顺因缘，我们就四两拨千斤；逆因缘而动，那就非常麻烦。