妄念的真相

    “妄念”也是真如的妙用，真如的妙用无非是清净。但为什么又被称呼为“妄念”呢？因为是虚妄不实，是充满了颠倒梦想。为什么这么说呢？因为是我执、法执的存在，执着于自我的存在感，执着于万相有自体性的存在。因为有这些执着，所以产生了别的时候呢，充满了扭曲，都是颠倒，所以说是妄念。而实际上最根本的差别是在于没有觉照。    有觉照，就是正念。觉照是什么状态呢？觉照，是清清楚楚的显现。显现缘起性空，显现一切是诸缘和合，显现是因缘的涌动，显现是盎然生机的自在流淌，没有中心点，没有任何的胶着，没有任何的凝固，也没有边界，没有二元对立，一切是自在的呈现。在这个状态呢，就是所说的觉照。如果是有所割裂、有所执着，这个就是被称为“妄念”。    只要我执还在，妄念就在。我执的现行，就是妄念的现行。所说的“一念觉，妄念即消”，这个觉，是指清净觉，是指彻底消融我执、法执的觉。要能够承担起来，要能够做到，才是真正的觉。否则，在刹那刹那间，似乎觉得的清净，这种状态不是觉。妄念充满期间，充满颠倒梦想，经不起打捞。所以虽说妄念是真如之用，但不可草率。摘录自禅者大信2016年2月09日微信语音