因果

　　“ 因果”，如是因、如是缘、如是果。本来法界自在，因缘自在，无所谓“因果”这样的称谓，是为了表明缘起性空，性空缘起而立各种名相，从而说“因果”。因、缘、果，因缘单举“因”，而“因果”必竟是自在。“因果”，是有超越于时空的一面，那一面是纯然的真如，纯然真如体证后所呈现的那一面，也毕竟是假名安立。不仅是假名安立，实际也并无实存。所以“因果”有超越时空的一面，同时，“因果”又有在时空当中去表达的一面。 　　在时空当中表达，勉强的开为两种。一种是“俱时因果”。因在果中，果在因中，因果同时在，同时呈现，其间没有时间和空间——俱时因果。“俱时因果”，体认到就不会颠倒因果、执着于因果、迷于因果。“俱时因果”是直接的表现出“一念起大地全收”，“一念起法界顿现”。还有一个叫“异时因果“，就在时间、空间当中铺陈开，前因后果。这个好理解。 　　所以，当提起“因果”的时候，要仔细、仔细、再仔细。摘录自大信居士2016年2月20日微信语音