1 远古究竟有多远

远古究竟有多远远古究竟有多远？确切地说，远古时期分为两个漫长的阶段。前一个阶段，从距今约170万年前到1.8万年前；后一个阶段，从1.8万年前到4000多年前。远古的前一个阶段，人类刚由猿猴进化而来，刚会使用木棒、石器等简陋的工具。他们茹毛饮血，身披兽皮、树叶御寒。为了捕杀更多的猎物，原始人有时会聚集在一起，合作打猎。除此之外，人与人之间便没有固定的联系。当他们获得猎物，也会在一起分享，吃饱之后便各自散去，谁也不会把剩余的食物占为己有。这时的人群被称为原始群，生命保障来源于猎物和果实，如果没有这些，就会饿死。因此，原始人群的寿命都不长，人类在这个时期的进步也相当缓慢。进入后一个阶段，原始人开始按照血缘的关系组合起来，形成了氏族社会。按母系血缘组合，叫母系氏族；按父系血缘组合，叫父系氏族。氏族社会时期，有了农业和畜牧业，人类的进步随之加快。食物越来越多，吃不完就归氏族公有，到需要时，再进行分配，彼此之间没有剥削，也没有压迫。这个时期，很纯净，但生产力水平也很低，更谈不上科学知识。原始部族的人们，对于自然界和社会生活中的种种现象，只能靠主观想象，编出神话故事，来解释天地和人类。这一类的神话故事都很著名，传至今天已是妇孺皆知。譬如“盘古开天”、“女娲补天”、“神农尝百草”、“黄帝大战蚩尤”等等。“盘古开天”，说的是一个叫盘古氏的人，用自己制造的一把巨斧，开天辟地。天和地就是这么来的。尽管荒诞，却反映出原始时期人类的一个思想，那就是劳动创造了世界。这是中华民族的传说。西方民族的传说，则是上帝创造了天地万物。“女娲补天”，讲述了女娲创造人类，并在自然灾害中挽救了人类的故事。这个故事包含了母系氏族的内容。在当时的母系氏族里，男人负责打猎，终日游荡；女人负责烧制陶器，赡养老人，养育孩子。当时，并非一夫一妻制，因此，孩子只认得母亲，不认得父亲。女娲氏保护人类的传说，无疑是母系氏族的一个反映。除了女娲氏，在神话传说中，还有栽培植物的神农氏、观天象的伏羲氏以及燧人氏和巢氏。其中，伏羲氏、神农氏、女娲氏历史称为“三皇”。“三皇”之后，还有“五帝”。这些神话中的角色，其实是一个个象征性的人物，说明原始人类在不断的探索中，解决饮食起居以及生活中面临的诸多困难问题。而“黄帝大战蚩尤”，则是原始部族之间争夺地盘的战争传说。黄帝与蚩尤之间决定最终胜负的一场战争，被称为“涿鹿之战”。中华民族就是在人与自然的斗争，以及部族与部族之间的斗争中，逐渐形成和发展起来的。在这个漫长的发展过程中，原始人群艰苦探索，积累经验，顽强地生存下来。最初，他们遵循氏族公社的制度。然而，到了晚期，这种制度被破坏，破坏这个制度的人叫夏启，他的父亲叫夏禹。提到夏禹，人们就会想尧舜禅让和大禹治水的故事。这两个故事没有文字记载，也只是传说。但是，尧舜禅让的传说，让我们知道，当时的联盟领袖，是推选产生的，而当时已经出现了一部分私有财产，这说明，私有制正在形成。夏禹治水的传说，则说明在远古时代，人们已经很了解洪水的规律，并能利用工具，变水害为水利。夏禹完成治水后，被舜定为继承人。舜去世后，夏禹正式担任了部落联盟的首领，这就是夏朝的开始。档案No.1涿鹿之战：原始部族的战争传说，是历史传说中，最初运用“诱敌深入”战术的辉煌战例，以黄炎华夏部落的胜利而告终。战败的蚩尤则在凶黎之谷被砍头示众。九黎部落群龙无首，他们的地盘归属了黄帝的管辖范围，他们的部落纳入了黄帝的部落。而战神蚩尤的显赫威名并没有因失败而消亡，在周朝和秦朝，人们都会利用田猎进行军事训练的时候祭拜蚩尤。