第10课，第11课，第12课，第17课20221209204648

第十课  为 道 为学者日益，为道者日损。损之又损，以至於无为，无为而无不为。取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下。 第十一课  天 道 不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。 第十二课  治 国 古之善为道者。非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。知此两者，亦其式，常知其式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。第十七课  不 肖 天下皆谓我道大似不肖。夫唯大，故谓不肖。若肖，久矣其细也乎。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。8。如果出现动作就随它动，念到一定时候会出自动出现和变换手印，会由念诵自动转换到唱诵，一切顺其自然，不加意念控制；9。打坐的整个过程，保持自然呼吸，不要调整呼吸，反复念诵三课或者四课 《道德经》，把注意力集中在经书文字上，口里念得分明，心里想得分明。打坐的姿势：盘坐在地上或者端坐于凳上，双目微闭，两手掌扶在双膝盖上，从膝盖上顺大腿往后收，于胸前合掌，掌跟对心窝，十指尖朝正前方，开始念诵《道德经》。打坐结束：双手分开，顺胸部下滑至膝盖上，即告结束。注意:是掌跟对胸部正中央心窝处,不是对心口啊.如果对心口,就偏左了. 通常我们和掌于胸前,掌根是向上,这里只需要将掌根改为朝向正前方,掌根就正好是对的胸部正中央心窝处.(心窝乃胸之正中，而非心脏前)在诵读过程中出现酸麻涨乃至疼痛，都是大道信息在疏通经络，是好事情。中医认为：痛则不通，通则不痛。遇到这种情况，应该坚持诵读，一旦病毒被排除，经络一冲通，就舒适了；在诵读时出现哭和笑，是在调节我们的气脉，释放一些杂乱信息。另外，在修炼过程中如出现灵异景象，无论出现什么景象，无论是好是坏，是善是恶，是正是邪……一切都要无动于衷，一切都不要随境界变迁，一切都要超越，（我们唯一要做和始终把握的就是无为清净地诵读《道德经》）这样才会不断精进。注：附上唱诵版道德经,大家可以反复聆听https://www.ximalaya.com/yinyue/27105071/