Ep.47 从冷战前哨到模范街：「混杂现代性」下的金门

【主播】：海博【嘉宾】：王希言，法国社会科学高等研究院社会人类学博士现任费正清研究中心的主任宋怡明曾经把金门称之为「冷战岛屿」。的确，在全球冷战史视野下，金门被称为「中国的奠边府」或「亚洲的西柏林」并不为过，它在地缘政治、战争战略上处于绝对意义上的「中间地带」。但是在后冷战时代，当金门在1992年陆续解除战地戒严后，传统的金门与现代的发展逻辑相遇、碰撞，在自然与发展、传统与现代之中，金门的「中间地带」属性变得更为强烈。这一期节目，我们邀请了法国社会科学高等研究院，社会人类学研究实验室的王希言博士分享她在金门的田野观察。由于历史原因，金门没有经历过过多的「工业化」，物种多样性反而得到保留。与此同时的是，金门人对于物种保护也带着传统社会中的「迷信」理念，而不是近代的「科学」观念。你应该已经注意到，我特意标著了「迷信」和「科学」。在王希言的田野中，「迷信」和「科学」对于普通人来说是一回事，当年的灵媒就是如今的科学家。这样的结合不但存在于自然生活中，同样适用于现代政治生活。金门的「县长选举」就尤其典型，它结合了传统宗法的指派，又与现代的选举制度结合，自己生发出一套与之匹配的逻辑。台湾学者江柏炜称其为「 混杂的現代性」。当年的战争遗迹也已变为观光景点。希言曾经与一位对岸国军的「战争英雄」有过短暂交流，已是耄耋之年的老兵遇到大陆来的年轻人还是异常感叹。这位当年亲历战友生死的老兵说，「战争没有赢家，永远不要盼着有战争。」【特别提示】中间地带有了听众群，添加小助手sanshengss333，备注「FM」，小助手即可拉你入群，欢迎加入。「你会听到」03：18   对金门研究的方法与缘起 06：44  热衷于书写与记录的金门传统13：15   炮战引起的「桃花疯现象」17：52  后冷战时代，发展中的金门所面对的挑战29：40  厦门与金门的一场「鸬鹚争夺战」37：04 《沙乡年鉴》与现代性的争论46：06 「学术定义」的金门——混杂现代性53：08  宗庙文化、鬼神信仰的认同建构64：32  对岸「战争英雄」对于战争的态度68：58  金门的「陆配」群体77：19   参观防空洞的现场体验83：22  金门人投票拒建赌场「延伸阅读及涉及书目」王希言关于金门的文章：台海小岛，三个无处安放的“疯子”乌龟、水獭和城隍：自然人类学视野下的环保与中华宇宙观万物共生｜鸬鹚的迁徙：我们应如何与动物相处？宋怡明，  《前线岛屿：冷战下的金门》许琅光，《驱逐捣蛋者：魔法、科学与文化》奥尔多·利奥波德，《沙乡年鉴》/《沙郡年記》菲利普·林伯里&伊莎贝尔·奥克肖特，《失控的农业》江柏炜，《「混杂的現代性」：近代金门地方社会的文化想像及其实践》刘名峰，《民主转型及其间对土地之情感模式的变化: BOT 案的争议及其在 2014 年之金门县长选举中的角色 》「音乐」《伤心无话》by叶树茵《The River of No Return》by万茜