S2EP15 孫文無叫過自己做孫中山,童年時期想做「洪秀全第二」,結果以孟子二程作為基底,吸收西方理論,用三民五權提倡儒家共和|共和之路(下集)
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孫文嘅一生受到中西文化深深影響,佢讀《聖經》時不忘去睇英文版嘅四書五經;講共和不忘孟子二程;讀醫但係用「生元」翻譯細胞;講國民革命但又深受太平天國影響。
呢一個被中西文化不斷衝擊嘅頭腦,最終建構出一個相當龐大嘅政治藍圖,即係依家嘅人仲會聽過下嘅「三民主義」、「五族共和」、「五權憲法」。
而講咁多三民五權,都只係為咗一個理想──喺當時引入「共和」概念到中國。
上集我哋講到亞里士多德對共和嘅理解,大致了解共和由古代嘅支持階級,變成近代嘅打破階級。孫文就唔滿足於近代共和,提出含有中國文化嘅共和制度,亦即係儒家式嘅現代共和。
我哋會簡單睇睇孫文童年同求學時期嘅經歷,再睇下佢所提出嘅儒家式現代共和有咩咁特別,你就會明白西方精神有咩缺陷、而中國古代精神又有咩可取之處。
今集內容包括:
簡介孫文同時代背景,「孫中山」呢個名其實係源自誤會
太平天國嘅先進同巫化
基督教點解有反抗帝國嘅精神
孫文自稱「洪秀全第二」、暗示自己係「漢人摩西」
三民主義同儒家之間嘅關係
孫文作為一個意欲推翻滿清帝制嘅革命家,點解會抽取中國文化精神?原來佢一早清醒咁發現先秦嘅儒家係反對專制
簡介五權憲法
1924年,孫中山喺《三民主義》中講過:「真正的三民主義,就是孔子所希望之大同世界。」你又知唔知道點解佢咁講?
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S2EP15 孫文無叫過自己做孫中山,童年時期想做「洪秀全第二」,結果以孟子二程作為基底,吸收西方理論,用三民五權提倡儒家共和|共和之路(下集)