EP41 胡勞之別，牛某插嘴：九成人都解錯克己復禮！｜《中國哲學史大綱》（一）

上一本書，《人慈》足足講咗七集，就係想用西方哲學家同現代嘅科學考據去理解一下人性向善係咩意思。而你好可能會發現到我喺當中不斷滲入儒家、墨家嘅討論，因為其實對於人性向善與否，中國哲學一早就有討論，不過要講中國哲學就唔能夠抽空咁去討論一個問題，必先理解唔同學派嘅關係同每個學派自己嘅系統，哲學史就係一個好好嘅入手方向。
今次，我先唔從新儒家嘅書去討論，而係用一個民國好著名嘅思想家切入，一個擁有三十六個博士學位嘅人類。今次要為大家講嘅，係胡適嘅《中國哲學史大綱》。今集會同你講講胡適想喺呢本書做到咩、同埋勞思光對呢本書嘅睇法，加上我嘅回應。今集內容包括：
・勞思光點解會不停批評《中國哲學史大綱》
・胡適點理解哲學史・胡適點睇宋儒清儒
・勞思光點批評清儒嘅考據方法（同時批評胡適）
・牛某嘗試指出勞思光漠視考據嘅錯解，以勞思光對「克己復禮」嘅解釋同考據結果對比一下
「所以睇呢本書你會感受到當時嘅民國知識份子面對梗一個乜嘢社會環境。而正正係因為咁，胡適有時會用非常獨特同新奇嘅方式去詮釋諸子，例如話老子係反動派、易經嘅作用係演譯出禮、孔子原來唔留意個孝字而多講倫理、墨子係宗教教主同講樂利主義、莊子有生物演化論……」
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