เหตุแห่งวิมุตติ 5 ประการ | 17 เม.ย. 67 (ค่ำ)

"จิตตั้งมั่นไม่เข้าไปหาอารมณ์ จิตตั้งมั่นอยู่

จิตตั้งสำคัญมากเลยเนาะ

พระองค์ก็จะตรัสถึงเหตุแห่งวิมุตติ 5 ประการ ก็คือถ้าปฏิบัติตามเหตุนี้จะเป็นเหตุปัจจัยให้เข้าถึงวิมุตติ ซึ่งมีอยู่ด้วยกัน 5 ประการ

ซึ่ง 5 ประการนี้ ทุก ๆ ข้อจะมีคำหนึ่งคือคำว่า 'จิตตั้งมั่น' สำคัญมากเลยนะ

จิตตั้งมั่นเหตุแห่งการเข้าวิมุติ 5 ประการ มีอะไรบ้าง ?

เราก็จะได้ฟังเป็นข้ออรรถข้อธรรม เป็นแง่มุมหนึ่ง เผื่อเราก็จะได้สร้างเหตุให้ถูกนะ ..ก็คือ

[1] หนึ่งก็คือการได้ฟังธรรมและเข้าใจครับเข้าใจธรรมตามที่พระศาสดาหรือเพื่อนพรหมจารีแสดง

พอฟังธรรมจากพระศาสดาหรือว่ามีสหธรรมิกจะไปฟังเทศน์ฟังธรรมจากพระศาสดามาบอกต่อนะ

เธอรู้แจ้ง ..เธอรู้อรรถรู้ธรรมนั้นเนี่ยย่อมเกิดปราโมทย์ เกิดปิติ กายสงบ มีปัสสัทธิ ..ย่อมได้รับความสุข จิตย่อมตั้งมั่น นี่เป็นเหตุแห่งวิมุตประการที่หนึ่ง

[2] ข้อที่สอง การได้แสดงธรรม แสดงธรรมที่ได้ศึกษาเล่าเรียนมาและมีความเข้าใจอรรถเข้าใจธรรมที่ตนแสดง

พอรู้อรรถรูปธรรมนั้นก็เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดปราโมทย์ เกิดปิติ กายสงบ ย่อมได้รับความสุข จิตตั้งมั่น ก็เป็นเหตุเข้าถึงวิมุตติประการที่ 2

การแสดงธรรม ผู้ที่จะแสดงก็ต้องเรียกว่ามีความเข้าใจในธรรมนะถึงจะแสดงออกมาได้

[3] เหตุที่ทำให้เข้าถึงวิมุตติได้ก็คือการสาธยายธรรมที่ได้ยินได้ฟังมา ศึกษาเล่าเรียนที่ได้ยินได้ฟังมาและเข้าใจในธรรทนั้นนะ

บางทีเราก็สวดมนต์ สวดมนต์ หัวใจสำคัญนะบทสวดสำคัญเลยเนาะ 'ธรรมจักรกัปปวัตนสูตร' 'อนัตตลักขณสูตร' ..เป็นพระสูตรที่ปัญจวัคคีย์ได้ฟังแล้วบรรลุพระอรหันต์

เพราะการจะบรรลุพระอรหันต์ สุดท้ายก็ต้องเห็นอนัตตานะ อนัตตาธรรมล้วน ๆ ก็เป็นหัวใจของการเดินทางสู่การพ้นทุกข์

ปฏิบัติไปด้วย ท่องไปด้วย มันจะมีเหลี่ยมมีแง่มุม บางทีเราฟังธรรม เราสาธยายธรรม จุดนี้ไม่เข้าใจ พอปฏิบัติไปด้วย กลับมาสาธยายใหม่ เริ่มมีความเข้าใจมากขึ้น

ต้องเข้าใจว่าบทสวดมนต์เนี่ยโยมก็อย่าไปมองเป็นบทสวดมนต์นะ ก็ลองมองเป็นมิติใหม่คือ 'คำสอนที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสเทศน์กับพระสาวกไว้'

มองมุมนี้เนาะจะได้ก็เหมือนกับการที่เราได้ฟังธรรมจากพระองค์เหมือนกัน

[4] ประการที่ 4 ก็คือการตรึกในธรรม ก็คือใคร่ครวญในธรรมที่ได้ฟังมา ได้ศึกษาเล่าเรียนมา

บางทีเราได้ยินได้ฟังธรรมนะ ยกตัวอย่างเช่น 'ขันธ์ทั้ง 5 เป็นอนัตตา' ..เอ๋ จริงหรอ ? เราก็รู้สึกว่าเป็นเราอยู่ แต่ก็ลองไปพิจารณาดู ตรึกดู

..รูปก็ไม่เที่ยง สิ่งใดไม่เที่ยงสิ่งนั้นเป็นทุกข์
..สิ่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้นเป็นอนัตตา

มันก็เริ่มน้อมมา น้อมเชื่อในสัจธรรมความจริงแล้ว จากการมาใคร่ครวญ ตรึกนึก พิจารณาจากประสบการณ์ต่าง ๆ ที่ผ่านมา

[5] การเข้าถึงวิมุติประการสุดท้ายก็คือการได้เล่าเรียนสมาธินิมิตมานะ เล่าเรียนสมาธินิมิตมา [คือ]ฝึกสมาธินั้นเองนะ

ทำไว้ในใจด้วยดี เรียกว่า ทำไว้ในใจด้วยดี ทรงไว้ด้วยดี แทงตลอดด้วยดีด้วยปัญญา

เรียกว่าการเข้าสมาธินั้นเอง ฝึกสมาธิฌานหนึ่ง สอง สาม สี่

พระองค์ก็ตรัสว่า 'สัมมาสมาธิจะเป็นเหตุปัจจัยให้น้อมไปสู่พระนิพพาน'

จำไว้ได้ 5 ข้อนะ เราก็ลองดูนะ เราก็สามารถใช้ได้ทั้ง 5 ข้อเลยนะ
[1] การฟังธรรมเป็นเหตุปัจจัยให้เขาถึงวิมุตติ
[2] การแสดงธรรม
[3] การสาธยายธรรม
[4] การพิจารณาธรรม ใคร้ครวญธรรมที่ได้ฟังได้ยินมา และก็
[5] การทำสมาธิ สัมมาสมาธิ จิตตั้งมั่น เข้าถึงปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยะฌาน จตุตถฌาน ฌานทั้ง 4 เป็นเหตุปัจจัยให้น้อมไปสู่พระนิพพาน..."

…………………………

ถ่ายทอดธรรมโดย
พระวรินทร นิทฺทโร (พระผู้ช่วยสอน)
ณ สวนธรรมอารี จ.พระนครศรีอยุธยา
ค่ำ 17 เมษายน 2567

ติดตามธรรมะเพิ่มเติมได้ที่
Facebook ช่องทางสื่อสารหลัก : https://www.facebook.com/dhammaaree
Facebook ข่าวสารประชาสัมพันธ์ : https://www.facebook.com/dhammaareefoundation
YouTube คลังวิดีโอ : https://www.youtube.com/@dhamma_aree
Instagram คลังภาพ : https://www.instagram.com/dhamma_aree/
SoundCloud คลังเสียง : https://soundcloud.com/dhamma_aree
LineGroup สอบถามการปฏิบัติทั่วไป : https://bit.ly/3Fxu8Ol
LineOA ช่วยเหลือติดขัดสภาวธรรม : https://lin.ee/pXSQeyZ
Website ธรรมอารี :http://www.dhammaaree.com
TikTok ธรรมอารี : https://www.tiktok.com/@dhamma.aree